罗杰斯理论 丹尼尔·罗杰斯:新自由主义的应用与滥用

2018-11-06 - 罗杰斯

金融资本主义:作为经济的新自由主义

作为经济的新自由主义确定了资本主义历史的一个阶段。它代表着全球金融资本施加于世界的经济体制。它在政治和文化中都打上了对维系于资本自由流动、商品、灵活劳动力和市场友好的国家政策的全球资本主义的需求。它不像二十世纪的固定公司资本主义一样依赖国家,但是它也不是最小国家理论的产物。它依赖于机构支持的复杂结构、商业友好的管控方式和以不同方式部署于全球的范围自由的投资机会。

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并且这种新自由主义很脆弱,需要定期的国家运作维护行动,才能使它承受住反复出现的流动性危机和过度投资,也需要国家的持续支持来保持其一直处于危险中的利润。

大卫哈维在他的《新自由主义简史》中做出了上述表达,这本书无与伦比地将新自由主义置于美国读者的视野之下。哈维认为,新自由主义重建计划诞生于1970年代的全球经济结构混乱之中并且由这时代资本积累危机引发。提供这样一个良善的充满自由、选择、权利等冠冕堂皇词汇的面具是新自由主义理论的天才之处。

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可残酷的事实是它实际上是一个“赤裸裸的阶级权力的复辟”。新自由主义需要政治和文化同意,但是它的核心驱动力是对于资本积累的需要。

市场原教旨主义:作为思想方案的新自由主义

新自由主义的第二种含义指的不是经济结构而是一系列思想观念,其核心不是资本主义阶级当权而是一种思想方案:围绕有效率的市场来重建二十世纪末期经济思想。

新自由主义经济思想最新的历史集中于哈耶克那一群人和哈耶克于1947年组织的朝圣山学社。正如他们之前十九世纪放任自由主义者们一样,自由是这个圈子的核心思虑。但正如历史学家Angus Burgin在The Great Persuasion: Reinventing Free Markets since the Depression, 2012中所说的,朝圣山学社最显著的特点并不是它意识形态的僵硬而是多元和不稳定的趋势。

对于哈耶克,战争年代的回归和社会主义国家计划是当下的核心目标,而不是福利国家的整体回归。德国人认为秩序自由主义对于为自由创造条件是不可缺少的,尤其是在抵抗资本主义发展为垄断阶段的倾向中。

1980年代的朝圣山学社(资料图)

大家对哈耶克给予过多关注,但新自由主义理论经济的真正引擎是在这之后的微观经济学家们,他们在20世纪70年代的滞涨危机之后主导了这个行业。在公众眼中,凯恩斯主义者和货币主义者理论的争议是这个时代最显而易见的理论争议。

但更为持续的发展却是越来越深入分析人类行为的价格理论的工作。人类资本的理论、消费者选择与偏好、满意度、个人功用最大化、自由贸易的互利、比较优势还有最重要的市场效率原理开始进入了经济学专业的范例核心。

那些在经济学理论留下印记的人,尤其是那些聚集于公共选择这一范例的人都对国家行为充满敌意。那些希望通过国家谋求无竞争利润的寻租者,每一个政治行为根基处的自利本质,缺少国家支持下保持垄断优势的不确定性,大多数管控措施的无用性,国家保护的道德危险等等都在这个圈子和其他圈子里得到讨论。

然而对于他们来说,对于十九世纪自由主义者反政府冲动的重构并不能逆转这个潮流。大多数经济学家仍然相信经济管控有其合适的位置,相信公共货物和市场失败确实存在,相信在贫穷和高度的不平等情况下重新分配收入是正当的公共职能,相信市场并不是所有人类问题的万灵药。

微观经济学家们做的不是提供一套统一的答案,而是为几乎每一个最大化的问题的解决构建一种强力的成套概念工具。在这种形式下,独立于朝圣山学社,在价格市场功能角度对于人类行为作出详细阐释现在已经不属于经济学研讨的议题,不是作为自我标榜的新自由主义计划而是作为贸易的核心与常识性原理。

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