【韩非子译文在线阅读】韩非子权术全文译文

2020-07-05 - 韩非子

释法术而任心治,尧不能正一国(放弃法治而随心所欲地治理,就算是尧也无法治理好国家);去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮(不按规矩而妄加意度,就算是造车的鼻祖也造不出车子);废尺寸而差短长,王尔不能半中(不按比例而随意乱画,就算是第一名的画家也画不出好的画)。

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使中主守法术,拙匠执规矩尺寸,则万不失矣(如果治国的君主依法治国,笨拙的工匠按规矩尺寸办事,就会万无一失)。君人者能去贤巧之所不能,守中拙之所万不失,则人力尽而功名立(如果治国者能到达贤巧者不能到达的地方,即使是保持内心的虚无清静傻子,也会做到万无一失,使人尽其才地功成名就)。

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明主立可为之赏,设可避之罚(英明的君主立法是以赏为主,设刑汪可以避免太多的处罚)。故贤者劝赏而不见子胥之祸(所以,英明的决策人多用奖赏的方法,就不会出现楚国伍子胥造反的事件),不肖者少罪而不见伛剖背,肓者处平而不遇深溪,愚者守静而不陷险危(如果使人们认为的不肖者少点罪,那么,背上有遭刑伤的人就会少见。

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如果把盲人置于平地,就会使他们不会掉入深渊。如果把智商很低的人放置在平静的环境中,他们就不会有危险)。如此,则上下之恩结矣(这样做,全国上上下下就会恩结而不会结怨)。

古之人曰:“其心难知,喜怒难中也”(古人说:知人知面不知心,众口难调)。故以表示目,以鼓语耳,以法教心(所以,要把法律公布于众,不断地宣传,用法律来教育人们守法)。君人者释三易之数,而行一难知之心(如果治国者不愿听取多方的意见,而一意孤行,就不会知道民心所向)。

如此,则怒积于上而怨积于下,以积怒而御积怨,则两危矣(这样做的结果就是上层人积怒而下层人积怨。上层人积怒后发泄给下层人,就会造成上上下下的人,都牌危险的境地)。

明主之表易见,故约立(明主的表达要让天下容易看见,就是叫立法);其教易知,故言用(所教学的内容容易让民众知晓,这就是学而致用);其法易为,故令行(颁布的法律容易成为民众的行为,这就叫令可行)。三者立而上无私心,则不得循法而治,望表而动,随绳而断,因攒而缝(当立法、用法、执法的时候,君王无私心,就不会在依法治国、令行禁止的过程中,出现断层和缝隙)。

如此,则上无私威之毒,而下无愚拙之诛(只有这样,才不会出现执法者用私刑,造成愚民们被无辜受诛的事件)。故上君明而少怒,下尽忠而少罪(这就是上则君因很少发怒而成为明君,下则臣尽忠而很少犯罪的国家。)

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