日耳曼人为什么不耐老 “蛮族入侵”时期的日耳曼人为什么皈依基督教?

2018-07-09 - 日耳曼人

古代作为蛮族的日耳曼人当然是好战的,这一点毋庸置疑。 比如在凯撒的《高卢战记》中,凯撒请求阿里奥维司都斯放弃停止入侵高卢,阿里奥维司都斯回答道,“没有人和他作战不是自取灭亡的,凯撒只要愿意,尽可一試,领教一下战无不胜的日耳曼人——武艺娴熟,十四年没在屋子里住过的日耳曼人,凭他们的勇敢,能干出点什么样的事业来。

日耳曼人为什么不耐老

” 然后第六卷中说日耳曼的概况是:“他们全部的生活只有狩猎和追逐战争”、“他们的各邦,认为能蹂躏自己的边境,使本国外围有一圈愈大愈好的荒地包围着,是一件最最光荣的事情”、“他们以为邻人被逐出自己的土地,再也没人敢靠近他们居住,是勇敢的表示”…… 另,在塔西佗的《日耳曼尼亚志》里面也有相似的记载: “他们(日耳曼人)只有突然冲动的勇猛而不耐心于操劳和艰苦的工作,也绝不习惯于忍受燥渴和炎热”; “他们无论在办理公事或者私事时,兵器总不离手”、“…给这个青年装配一面盾和一支矛…在此之前,他还是家庭中的一员,此后他开始成为国家的一员了(成人礼)”; “当他们不打仗的时候,很多的时光是消耗在狩猎上面,而更多的时光是无所事事,整天地吃喝睡觉,最勇敢善战的武士们现在却什么也不做,把一切生计家务都委给家中的妇女和老弱掌管。

日耳曼人为什么不耐老

” ——虽然罗马人的书中不可避免地异化了日耳曼人的武力,但这也正说明,即使对于罗马人这种热衷扩张的民族,日耳曼人仍然给他们留下了深刻的‘尚武’、‘好战’的印象。大约日耳曼人当时还处于军事民主制阶段,还未迈入文明国家的门槛(处于较低阶段的文明常显示出好战的特质,比如匈人、蒙古人、满洲人相对于相邻的文明国家都是如此)。

日耳曼人为什么不耐老

其次,蛮族入侵潮之后的日耳曼人确实变得愈来愈不太好战了(或者说愈来愈文明了,指其内部不再以战争勇猛作为单一的价值取向)。

这与其说是基督教驯化了日耳曼人,不如说是文明化了的日耳曼人选择了基督教。其中的原因很多: 其一,基督教显然在神学系统上比日耳曼人的原始宗教更加完备成系统,逻辑上更有自洽性,对他们富有吸引力; 其二,基督教在君士坦丁和狄奥多西一世之后成为了罗马帝国的国教,教会很有力量,后来帝国虽然衰落,教会却保留下来,日耳曼人改信基督教,实际上是得到了一个盟友; 其三,皈依基督教可以为蛮族的征战提供一个冠冕堂皇的名目,即,原本他们为私利而战,现在他们为上帝,以圣彼得的名义而战。

日耳曼人为什么不耐老

再则,日耳曼人也不是说破灭西罗马后就全然不好战了。比如查理曼,他既信奉基督教又信奉扩张,在位五十年,几乎是年年征战。

更重要的是,他把征战看作是捍卫上帝和教会的手段,在日耳曼人的好战情绪之上更加了一层宗教狂热,这一点,也被后来的十字军所继承下来。所以,说皈依教会后的日耳曼人不再好战,是不确的。

日耳曼人为什么不耐老

ps 有必要提一点,即《圣经》最好当作两部分看。 以《新约》和《旧约》比较,《新约》显然比较温和,上帝的形象变得更加宽恕和仁慈。仅以文本论(在下不是基督徒,但家中也有和合本和NIV版《圣经》,的确是常常看的),《旧约》的上帝偏执、好嫉妒、独断、残酷(比如约书亚对于迦南的征服一段);而《新约》基本上反背了这一点,教导要“你们听见有话说:以眼还眼,以牙还牙,只是我告诉你们:不要与恶人作对。

有人打你的右脸,连左脸也转过来由他打”,差别是相当显著了。就我的观察来看,现代教会基本上以《新约》为圭臬,遇到二者冲突时,多半要以新约来补解旧约。所以,不必因为《圣经》中有许多鼓动的言语将它全盘否定,须知其中还有许多的和善之语。

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