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这些遗迹,有的至今有实物遗存,有的空余地名。岳飞至孝,1136年,岳母姚氏病亡于鄂州岳飞帅府,岳飞率子岳云跣足扶榇出武昌城小东门,至庐山安葬欲守孝终制,后人因此把小东门改称忠孝门。至上世纪初拆除旧城时,连接忠孝门的街道被命名为忠孝门,至今沿用。沙湖东边岳家嘴原是岳家军水军基地,如今高楼林立、高架桥纵横,昔日震天的操练声消逝,化作滚滚车流。

岳飞虽然背负罪名而死,但民间对他的爱戴和奉祀不减。至绍兴三十二年(1162年),宋孝宗即位,降旨为岳飞平反,“追复原官,以礼改葬”,沉冤终于昭雪。后在荆湖转运使赵彦博奏请之下,在鄂州(即武昌)为岳飞建庙,宋孝宗亲赐额名“忠烈”。宋宁宗嘉泰四年(1204年),岳飞被追封为鄂王,故忠烈庙又称岳鄂王庙。可惜后来毁于兵乱。

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当晚,李蓬蓬和她的学生王晓婵、伏音分别演奏了《幽兰》(节选)《梅花三弄》《流水》《春晓吟》《关山月》等风格各异的经典古琴曲目,为现场来宾提供了一场丰富且韵味悠长的古琴雅乐。在之后的自由抚琴环节,中心的汉语教师徐臻作为古琴爱好者现场演奏了她的拿手曲目《神人畅》,为活动助兴。此外,部分观众还在桃源琴社师生的指引下近距离接触并尝试演奏了古琴,得以亲身领略古琴艺术的非凡魅力。现场气氛和谐,其乐融融。

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在魏冉看来,海运市场运价和货量在经历了疫情期间的剧烈波动,加上新船逐步下水,市场将迎来重构。而海运相关企业要分两步走,一是重视海外产能供应链向东南亚外移的趋势,“这个趋势是持续的,应该是货在哪儿,货代就在哪儿”;二是加强中国的贸易服务能力,增加核心壁垒,“中国商家有组货的能力和供应链服务能力,但低附加值的货不一定从中国走,也就是会越来越多地出现货服分离的状态,形成低附加值产品由中国来做贸易服务,海外做加工制造的分工”。

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