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岳飞虽然背负罪名而死,但民间对他的爱戴和奉祀不减。至绍兴三十二年(1162年),宋孝宗即位,降旨为岳飞平反,“追复原官,以礼改葬”,沉冤终于昭雪。后在荆湖转运使赵彦博奏请之下,在鄂州(即武昌)为岳飞建庙,宋孝宗亲赐额名“忠烈”。宋宁宗嘉泰四年(1204年),岳飞被追封为鄂王,故忠烈庙又称岳鄂王庙。可惜后来毁于兵乱。
据介绍,墓地所处地势高亢、北高南低。墓葬分布较为集中,保存状况良好。墓葬形制以中小型土洞墓为主,根据墓室平面形状可分为长方形、梯形及不规则形三类,皆为竖井式墓道,多数有阶梯,墓向均为南北向,墓主人头向南或西,墓室北部大多设“凹”字形生土棺床,其上置木棺或不置棺,形式有单人葬、夫妻合葬、多人合葬等。
亮点展品包括记载商王田猎,猎获麋鹿和兔的龟腹甲残片甲骨2174,上面的“兔”字象形基本把兔子的前后腿、小短尾等外形表现出来,十分生动传神;国家图书馆所藏甲骨中尺寸最大、字数最多的甲骨5405,长43.5厘米,宽24厘米,共218字,内容为向殷先公和山神祭祀;甲骨5509记录了商代日食,是世界上最早的日食记载之一。
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随葬器物以塔形罐和枭首壶为主,主要置于墓室西南角或西侧。塔形罐由底座、罐、器盖组合而成,器型高大,造型独特,器表贴塑兽面、花蕊、如意云纹等,这类带有浓郁宗教色彩的随葬品,在本地区唐代中、晚期墓葬中较为流行,具有典型的时代与区域性特征。另还出土有少量黄白釉执壶、黄白釉碗、铜镜等,也具有典型的中、晚唐时期特征。
商务部介绍,城市一刻钟便民生活圈按照“缺什么、补什么”的原则,一圈一策,推动补齐便民服务设施短板,完善生活基本保障类业态和品质提升类业态。顺应消费多元化、个性化的趋势,推动一刻钟消费服务圈、养老托育圈、休闲文化圈等各类服务功能更好融合,发展一批智慧商店等新业态,引导便利店、社区超市“一店多能”,拓展便民服务。同时,加快发展综合服务型的商业中心、邻里中心,鼓励连锁企业门店进社区,支持开展社区促消费活动,激发市场活力。
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