西施壶的美 浅析传统紫砂壶西施壶的内蕴美

2018-07-27 - 西施壶

宜兴紫砂,驰名中外。享誉古今。从"陶朱公"范蠡起讫。已有两千多年历史。仅以发展时期的宋代,成熟时期的明、清计算,也已历时弥远,盛誉久扬。故而古时 便有"人间珠玉安足取.岂如阳羡溪头一丸土"之赞说。延续到今天,紫砂在制壶的技艺、审美的内蕴方面更是El臻完美、日益丰富,宜兴紫砂早已超越一坏黄土 的实物价值.

西施壶的美 浅析传统紫砂壶西施壶的内蕴美
西施壶的美 浅析传统紫砂壶西施壶的内蕴美

堪称是"能与黄金争价、与日趋华".有些甚至比黄金还贵重。紫砂艺术也早已独树一帜,青山不改绿水长流,牢牢植根于博大精深的艺术园林。

细究紫砂的美,也是"千树万树梨花开",不可以一论之。紫砂如人,人而上百,各个不同。方正大气的"秦权壶",便有北方汉子的豪爽大度:拙朴陋简的"供春 壶",便像世纪老人沧桑而豁达:至于小巧玲珑的"西施壶",俨如红楼闺阁、大家闺秀。

西施壶的美 浅析传统紫砂壶西施壶的内蕴美
西施壶的美 浅析传统紫砂壶西施壶的内蕴美

在此,以传统"西施壶"为例,简要谈谈传统紫砂壶除却或浮华、或古朴的表象后经典含蓄的内蕴美。 简约 古人形容美人,"眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝",这是形貌之胜。

"远而望之,皎若太阳升朝霞;近而察之,灼若芙蕖出渌波。翩若惊鸿,婉若游 龙",这是神韵之美。相比较而言,后者因其"羚羊挂角,无迹可寻",便更多了几分若有似无的朦胧妩媚之惑。

西施壶的美 浅析传统紫砂壶西施壶的内蕴美
西施壶的美 浅析传统紫砂壶西施壶的内蕴美

"西施壶"显然属于后者。 从造型上看,"西施壶"表面光滑细腻如肤,线条流畅如行云.壶嘴短浅如美人之樱桃,壶把纤细圆融,便是美人柔软纤瘦之腰肢。"画屏金鹧鸪"的繁华精致,诞 生的是妖娆美艳的世俗美:"西施壶"的这种简约淳朴.

西施壶的美 浅析传统紫砂壶西施壶的内蕴美

显示的却是"清水出芙蓉,天然去雕饰"的意蕴美。相传越王选美时有要求:"真正的美人必须具备三个条 件:一是美貌,二是善歌舞,三是体态。"花容月貌本易得.体态神韵却难求。故越王花了三年时间传教西施歌舞、步履、礼仪,终成就这名传千秋的一代美人。

西施壶的美 浅析传统紫砂壶西施壶的内蕴美

据 史料记载,西施擅长跳"响屐舞",裙袂飘飘中,身段婀娜、体态娇媚、舞姿轻盈.配以夫差专门为之建筑的"响屐廊",水声、铃声、乐声、歌声缠绵交织,直教 一代霸王沉醉期间,如痴如醉,终于走向亡国丧身的道路。

司空图在《二十四诗品》中有言:"空潭泻春,古镜照神"。可见.真正的美人必不是花枝招展、浓墨重彩、繁花满头;真正的美人必是靠神韵取胜,像春风和煦温 柔,像春雨细雨缠绵,像春草媚眼如丝。

似有若无的"简约"中,蕴含"言有尽、意无穷"的隽永。故而,以美人为名的"西施壶"造型简约,毫无装饰,仅凭柔和 流畅的线条,模拟出一代美人的神韵,却让广大紫砂爱好者们爱不释手、叹之又叹。

圆融 清代赵松亭"隐角竹鼓壶"上铭:"中之空,而难测,腹恢之,而有余。"自古"壶中天地大",一把小小的方寸小壶,常常因其寄托了创作者自身的审美倾向而囊 括了中国传统文化之精髓。

儒家的中庸和谐、佛家的无所住心、道家的崇尚自然,常常都被紫砂创作者信手拈来,凝定在掌中的一把小壶中。其中,"圆融"的中和 之美,便是将天、地、人、自然之气以一种灵慧智性的方式容纳一体.传达出古老中国"天人合一"的圆融理念。

"西施壶"作为一把有名的"美人壶",自然集中 体现了中国传统审美的理念。 仔细看,"西施壶"的线条光滑细腻、无一棱角,正是传统女性柔美圆融性格的象征。肚腹宽鼓饱满,又体现出传统女性"厚德载物"、任劳任怨的美德。

整把壶沉 稳内敛、张弛有度、进退有节.无一锋芒却又神韵突兀,恰是传统大家闺秀秀外慧中、内柔外刚、德容兼备的典型个性象征。 谦和 唐代诗人王维<西施咏>一诗云:"朝为越溪女,暮作吴宫妃。

"四大美女中,玉环妖娆,昭君清冽,貂蝉秀美,唯西施能当谦和。西施本是越溪边一 浣纱女,出身寒微,历尽生活艰辛,虽入吴宫为妃为嫔,享尽荣华,却是为报国仇,并非心有所愿。

故出身浣女的谦和,是她有别于其他"三美"的个性特征。"西 施壶"既名为"西施",自不具玉环的雍容、昭君的高古、貂蝉的精致,而是秉承了西施一贯的谦和,神气端然,尽显低调。 "西施壶"铅华散尽,以静、净取胜。

尤其以壶把低垂,展现出中国传统文化中特有的"谦"概念。<易经>卦云:"谦谦君子,用涉大川。"意为谦 和的君子。可以用卑下低首的态度征服大山。对于西施,谁又能否认其征服了大山,征服了~代君王和他的城池?二十世纪初,著名诗人徐志摩有诗云:"最是那一 低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。

"一下攫住读者之心。成为描写美人的经典传唱。油然感觉这也正是壶把低垂的"西施壶"的绝佳写照。 "象外之象,景外之景",才能妙不可言。

传统"西施壶"不施粉黛、不事雕琢,周身光洁如玉、圆融古朴,形态比例堪称恰当,正如宋玉《登徒子好色赋> 所言:"着粉则太白,施朱则太赤";增之一分则太长,减之一分则太短,正是千锤百炼的经典"美人壶"。

美作为一种特殊的心理体验和感受,人们对它的感知得力于创作者对美的呈现方法和呈现方式。"大漠孤烟"是美,"小桥流水"是美;"繁花似锦"是美,"寒江白雪"也是美。

而在中国的传统审美中,"言有尽、意无穷"的"留白"之美,更受广大文人雅士之欢迎。"西施壶"以其"清水出芙蓉,天然去雕饰"的简约造 型,呈现出圆融、谦和的"留白"美,这与中国传统的审美观念完全一致。也因此。

千百年来热衷艺术之美的紫砂创作者们。调动自身的学识积累、审美能力,以及 对艺术的思考,结合多年的从业经验。创造出一批又一批的优秀紫砂作品时,传统"西施壶"在紫砂艺苑里的价值和魅力。从来不曾被削减过半分。

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