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“华光礁Ⅰ号”的船载货物类别,是宋代海外贸易商品的一个缩影,其中尤以外销陶瓷器最为突出。因“华光礁Ⅰ号”是一艘南宋早期沉船,船货以“输出”为主,各窑口的工匠按自己的理解生产瓷器。到了“南澳Ⅰ号”沉船所处的明代中晚期,大量带有异域风情的瓷器出现,海外贸易实现了从过去的纯输出到“订制”输出的转变,这也是不同文化、不同文明之间相互交流的必然结果。

很多一些国外的公司也希望到香港设立一个亚洲区的总部,因为这个人民币国际化,跟我们的未来很快会推出来的“数字港元”也有关系的。我相信更多国家会愿意跟我们做这种金融科技的互换,因为里面涉及很多科技,包括合规,包括KYC(金融机构实名认证机制),包括不同的一些科技令我们整个金融安全更为重要。而香港的例子是很多的,有很多一些企业在网络安全等等都有一些非常好的底层技术在里面,包括区块链等等,这些我相信也是未来香港可以协助我们国家人民币走出去,(让)更多国家能使用。

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兔子的故事同样引导读者对人与动物关系再审视。儿童文学经常以动物形象为主角,究其原因,是因为人们认为动物与儿童更为接近或亲近,可以借助动物故事来传递教育理念,从而激发人们思考人与真实动物的关系以及人类世界存在的问题。事实上,借助动物形象来呈现道德教诲等更容易被儿童读者所接受。《彼得兔的故事》中的道德教育意义十分明晰,非法侵入和盗窃都被禁止,无论是兔子还是孩子。同样,乔治·奥威尔的《动物庄园》(1945)等小说或汉·克里斯蒂安·安徒生的《丑小鸭》(1843)等自传体故事中的动物也发挥着道德教育功能。由此可见,这些以动物为主角的故事肩负着帮助儿童完成社会化过程的重要使命。几乎所有人都认为儿童和动物之间有一种特殊的亲近感,而这种亲近感在成年后就会消失。儿童文学利用了这种联系。儿童成长的必然历程就是认识到人类和动物之间的界限,看清楚人类处于支配地位的现实。

经过老师教学,那些学生的中文水平大有长进。老舍在《东方学院》一文中写道:“我帮助考过他们,考题很不容易,言语,要能和中国人说话;文字,要能读大报纸上的社论与新闻,和能将中国的操典与公文译成英文。学中文的如是,学别种语文的也如是。厉害!”《言语声片》流行于上世纪20—40年代,后来被一套香港出版发行的新灵格风汉语教材取代,不过后者的水平明显不及其前身。

这些保健用品的编号,到底是谁批的呢?记者看到,这些产品很多都是生产自河南的厂家,通过多方查证发现,光是河南就有多家不同的“行业商会”,颁发带有不同系列的编号的证书。比如“河南省保健用品行业商会”颁发的是《保健用品生产条件评估论证备案证》,证书编号系列为“豫健团标证字”;另一个“郑健用认”编号则属于郑州市膏药协会,记者并未查到相关证书,仅能在该协会官网的文号查询功能中查到系列编号所对应的产品。

受到牙齿问题影响的人不在少数。第四次全国口腔健康流行病学调查显示,我国高达97%的成人受到口腔问题的困扰,20到39岁的中青年是接受种植牙手术的主力军。中青校媒调查显示,56.41%受访大学生采取过牙齿治疗。37.95%受访者曾经补过牙。此外,一些受访者也曾经历过洗牙(17.00%)、牙齿矫正(16.48%)、根管治疗(8.22%)、种植牙(3.35%)等牙齿治疗。

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