降龙木和六道木的区别 佛语禅心佛珠丨史上最全的降龙木(六道木)介绍

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降龙木和六道木的区别

发表时间:2016/12/28 0:16:42

方庆奇等编著的《五台山风物传说》一书第245-247页,有关对降龙木的介绍部分如下。

在翠岩峰一带,不知住着多少条恶龙,常常出来劈树木,毁房屋,害生灵。山下住着一位后生,名叫开山,长得五大三粗,背阔腰圆,立志降服恶龙,为民除害,便拎着一把板斧,向翠岩峰走去。在一片小树林中,他忽然碰到一位白胡子老爷爷,老爷爷说:"能把这小树拔起来的人,才能去斗恶龙,你能拔起来吗?"开山看那小树,灰色的杆子,仅有食指那么粗,他走过去便拔,但使尽浑身力气,小树动也不动。

往日,碗口粗的松树一拔就起,为什么细的小树,反而拔不动呢?这老爷爷一定不平常。

开山这样想着,便跪在老爷爷面前,求老爷爷指点。老爷爷说:"恶龙有头有尾,又有四爪,要降服它,至少也得六个人,每人都要能把小树拔起来才行。年轻人,先回去吧!"开山还想问什么,老爷爷不知去向,小树林也不见了。

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回到村中,开山联络起五位后生,连他自己六个人,天天苦练,一直练了一年多,就是那水桶粗的松树,也能一拔而起。他们要起身去斗恶龙,又见那位白胡子老爷爷走过来。开山领着大家,急忙迎上前去行礼,老爷爷笑呵呵地说:"年轻人,我佩服你们!走吧!那小树就是你们的武器。记住,没有它,谁也无法成功。"上路不久,果然又碰上那片小树林。六个人每人拔起一颗,去掉树叶拿在手中,直奔翠岩峰去了。

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翠岩峰绝壁下,恶龙正在睡觉。开山他们六个人举着小树杆,分别向恶龙的头、尾和四爪同时进攻。那小树杆真有威力,恶龙被小树杆一敲,身体立刻颤抖起来,抖着抖着就不动了。原来恶龙有九条,这九条恶龙被开山他们一一擒住,并排躺在那里。

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再说开山他们六个人凯旋归来,觉得很累,便把六条小树杆放在一起,坐下来休息,不一会儿都睡着了。不料等他们醒来,那六条树杆已经长在一块了,而且生了根,长出了枝叶,怎么拔也拔不动,怎么掰也掰不开。于是,这种东西便出现在五台山。因为它降过龙,就给它个名字,叫降龙木。又因为它是由六条小树杆合成的,有六道竖纹,所以也叫六道木。

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降龙木在佛教中的传说

六道木,又叫降龙木。生长于佛教圣地五台山,每颗珠上都有六道天然形成的纹络,象征着六字箴言(即六字大明咒:嗡嘛呢呗咪吽),有极强的加持力,可以镇宅驱邪。

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降龙木俗称六道子。戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是六道子。六道子是一种灌木,叶小无刺,常丛生于山阴。其杆无心有结,每结自成纹路。纹路竖行,均为六道。灰皮去后,木面光滑,呈白色微黄。

六道子生长缓慢,木质坚韧,木面光滑细密,且不易折。强力折之,斜茬似刀,锋利如刃。它是家家喜用之物,用以作叉齿、耙齿,具有铁制叉耙难有的优点。握之不冷不热,提之不轻不重,坚韧如铁,弹力如藤,为众多人所喜爱。

代表文殊的六把慧剑之五台山六道木佛珠。罩珠十分平宜朴实,但又表义了大智文十加持,所以特别受学佛之信众欢迎像征六道回,带此珠辟邪,平安,得大吉祥!可自己佩带,也可作为不俗的特色吉祥礼品赠送亲友都是很不错的选择。

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六道木为多年生灌木,以五台山生长的最有名。因为生长在佛教胜地五台山的六道木受过密宗黄教格鲁派的祖师宗喀巴大师的加持,六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑,可以斩断众生的烦恼,六道(六条纹路)也代表六字大明咒(观音菩萨心咒):嗡嘛呢叭咪吽,所以是念诵文殊菩萨圣号和文殊菩萨心咒和观音心咒(六字大明咒)最理想的念珠,同时在密宗里她也是修行和文殊菩萨有关的本尊的理想念珠。显宗很多出家师傅也都喜欢佩带。

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六道木,独长於五台山(别处生长的的六道木缺乏加持力,密度也不够强),因天然生成之六瓣梅花状树干而得名。加上生长缓慢,所以特别尊贵。六道(六条纹路)还代表六字大明咒:嗡嘛呢叭咪吽,对於修行,它的力量无穷。

传说当年文殊菩萨在五台山将「定尘珠」埋入地下,待用此珠竟不见,却生出此六道木。六道木乃活气之物,常在手中把玩或用油脂保养并持咒念佛以净化(初期注意防水),能够增加其灵气并逐渐呈现乌黑发亮的外观,是修行与避邪护身之珍品。握之不冷不热,提之不轻不重,坚韧如铁,弹力如藤,为众多人所喜爱。

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降龙木与白文殊心咒的关系

商家的宣传不足以全信,历史上的传说也充满了虚构。穆桂英、天门阵只是评书、戏曲中的情节,所以煞有介事的"降龙木"武器也没了着落,而六字大明咒分明是观音菩萨的箴言,怎么会成了文殊菩萨的六把智慧剑呢?

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当然五台山确实是文殊菩萨的道场,而那里也确实盛产六道木。在藏传佛教里,文殊菩萨有许多种化身,常见的有红黄文殊、孺童文殊、五字文殊、白文殊及黑文殊等五尊,合称为"五文殊"——红黄文殊法门除了开启智能以外,亦有怀摄之作用;孺童文殊是大威德金刚心内的文殊化身;五字文殊法门对证悟空性特别有帮助;白文殊法门除了开启智慧以外,也特别利于生出菩提心;黑文殊除了开启智能以外,亦是一位消除障碍之本尊。

六道木介绍中谈及的文殊菩萨的六把智慧剑实际上指的是白文殊师利菩萨剑轮咒轮图,六字白文殊心咒(唵哇基达那玛 om wakrida nama)就由六把剑的图示表示,又因为修白文殊本尊以开广智,所以就有了"六把智慧剑"这种笼统的说法。

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九道木与法数

如果六道木真的对应文殊菩萨的六把智慧剑,应该非常神奇了吧,不过五台山上还有另一种说法:真正叫降龙木的不是六道子,而是九道木!九道木是六道子的变种,很少,就像老虎中的白虎。九在中国是最大的数,又有九九归一的说法,故宫皇帝的大枪杆就是九道木,五台山修佛不是用六道子,而是用九道木

那么不知道这九道有对应了什么特殊的含义呢?实际上南北传佛教中都有所谓的“法数”,是指按数字对教义的分类,如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、九次第定,十二因缘、五位七十五法等,所以九道木也一定能找到对应的佛法概念

髓射线?

本人仔细复习了一下以前的植物学知识,估摸着所谓的六道木的"道",应该是指木材横断面上看到的"髓射线",只不过数目比较少而恒定而已。

髓射线 medullary ray,pith ray 亦称初生射线,髓线。是植物茎内维管束间的薄壁组织,为中央的髓部作辐射状向外引伸的部分,内连髓部,外通皮层,有横断面上呈放射状。髓射线的主要功能有两方面,一是具横向运输的作用,二是与髓部及其他部分的薄壁组织,同为茎的贮藏组织,有贮藏营养物质的功能。

在草本植物中,此区域较宽;在木本植物中,此区域较窄。是在维管束内沿水平辐射方向延伸的细长组织。直接与髓连接的髓射线是不多的。

髓射线是由形成层的射线原始细胞(ray initials)从其两侧生出的。一般贯穿于木质部和韧皮部,而各称为木射线(xylemray)和韧皮射线(phloemray)。髓射线在茎横切面上呈辐射向的一至数列的细胞,在切线切面上呈一至数列的细胞纵向连成数层,通常呈纺锤形。

拐杖

六道木在当今的时代,又发现了它的经济价值。做成拐杖,古朴自然,美观耐用,是很好的旅游纪念品。做成佛珠和手串,供人佩戴,或赠送亲友,很受人们的青睐。此外,它还可药用,有清热解毒、镇痛利尿的作用,对无名肿毒、水肿腹胀等病症均有很好的疗效。

珍稀树种六道木,相信今后将会被广泛的种植,发挥它的独特作用,为人类造福。

生意经中的实话

目前淘宝上面的六道木念珠、拐杖、鞭杆、鼓槌、筷子真是琳琅满目,价格也渐长。木头是越粗越贵,这是通则,以下是一家淘宝店对于六道木的一些相关解说,其中也有些内容确实是实情。

六道木到底贵在哪?

第一、是五台山申遗了,这是全国人民都了解的事。

第二、这种灌木越来越少,有的长到1.8米的需要上百年。

第三、也是最重要的一点.是因为五台山进山收费了。当然了,有的朋友就说了:我们去五台山旅游也收费啊,收费不是很正常么。但是要知道山西本地人进山以前是不收费的,现在木头砍伐那么厉害,好的木头越来越少,自然毛棍的进价也越来越高,何况再加工。

鉴定六道木是是否阴干的办法:

一、六道木不会用厚厚的油类,蜡烛类厚厚的包裹住,因为干透了的六道木,绝对不会裂,要裂在干的过程中就裂了。

二、把六道木直接拿高,用小头在平地上颠一颠,能脆生生的弹起来好几下的就是干透的,到地面基本弹不动,或者听见“噗噗”的声音的就肯定不是干透的,这样的很大几率还会在裂。

三、拿到木头在手里,不管擦油还是不擦油,缝缝里的青纹不会很明显,因为六道木的六个道道,干透了自然就慢慢的变深,不会很明显(部分刻意加工的除外),包括两头横截面的纹路都是这个情况,如果有青纹的,基本上就是没有干透的,这样的要么等着裂,要么赶紧处理!!!有的店铺说青筋是植物富含铜元素的原因,在此存疑。

四、未扒皮的棍子是最容易鉴定是否干透的,只要干透了,六道木的皮基本用手就可以扒开了。。。没有干透的,就像长在上面一样!!慢慢刮吧!!

六道木的保养:

1、一周喂一个核桃,就是用核桃捣碎,擦六道木的全身和缝缝。听说有专门用作木器保养的核桃油专卖。

2、经常的用手搓其全身,这个方法对木头好,对自己的身体也好。六道木是辟邪的棍子,用手去把玩,让木头更快的包浆,对个人身体也是种按摩!!

3、不要用刀去抠上面的纹路,试图让其更深,抠的不好就崩了。

六道木的禁忌:

1、包浆前不可暴晒;切忌,这个是一个最可怕的毁木头的事!

2、不可用水泡;有的觉得泡泡会有弹性,这个是灌木,泡没用!

3、不可当刀用;毕竟是木头,非要拿来当刀似的切骨头,不可! 我发现六道木念珠质地并不很硬,这里的说法也表明传说中六道木“坚韧如铁”的说法并不完全是真的。

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