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中国以人民为中心的人权主体观,不只关注个体的人,也关注作为类存在的人,寄予了人的解放的文明理想。如马克思所指出的:“只有当现实的个人把抽象的公民复归于自身,并且作为个人,在自己的经验生活、自己的个体劳动、自己的个体关系中间,成为类存在物的时候,只有当人认识到自身‘固有的力量’是社会力量,并把这种力量组织起来因而不再把社会力量以政治力量的形式同自身分离的时候,只有到了那个时候,人的解放才能完成。”WWW,9778138,CON
WWW,9778138,CON岳飞虽然背负罪名而死,但民间对他的爱戴和奉祀不减。至绍兴三十二年(1162年),宋孝宗即位,降旨为岳飞平反,“追复原官,以礼改葬”,沉冤终于昭雪。后在荆湖转运使赵彦博奏请之下,在鄂州(即武昌)为岳飞建庙,宋孝宗亲赐额名“忠烈”。宋宁宗嘉泰四年(1204年),岳飞被追封为鄂王,故忠烈庙又称岳鄂王庙。可惜后来毁于兵乱。WWW,9778138,CON
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在十里墩动物群中,原始长鼻三趾马比共生的桑氏垂鼻三趾马和平齿西瓦三趾马更能适应干旱开阔的环境,而后两者的生态位基本重叠,食性上比前者摄入更多叶片。到了更新世,三趾马族在全世界范围内急剧衰落,东亚地区仅剩2种,原始长鼻三趾马的直系后代中国长鼻三趾马就是其中之一;而在龙担动物群中,中国长鼻三趾马也同样占据最开阔的生态环境,食性方面则比共生的大型真马埃氏马摄入更多的粗糙草类资源。《WWW,9778138,CON》