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如果说春秋战国到秦汉是中国养马学蓬勃发展的时期，同时期位于欧亚大陆另一端的古希腊罗马也不遑多让。亚里士多德、阿里安和老普林尼等人的动物学论述，瓦罗、科鲁迈拉等人的农学著作，以及佩拉格尼乌斯的兽医学著作中都对马进行了详细描述。其内容既有蓄养马所需的繁殖与饲养知识，又包含根据牙齿来确定马年龄的方法——后者对买卖时识破无良马贩的骗术尤为重要。

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先秦时期马政已相当完善，《周礼》称养马官员的首要任务就是辨别适于奔驰于不同道路的良马和只能役使出力的驽马。不晚于汉代，人们已系统总结了辨马经验，形成《相马经》一类著作。马王堆汉墓出土的帛书《相马经》，全文5200余字，从头、眼、四肢等部位的形貌来鉴定国马、国宝、天下马和绝尘等不同级别的骏马。北魏贾思勰《齐民要术》中保存的一部分《相马经》，还进一步把五官和五脏相联系，发展出相马五脏法。

随后，我又于2015年、2017年和2019年连续组织了三届国际武术文化节活动。2020年，新冠疫情暴发，国际武术文化节活动被迫停办，但我们与世界各国武术爱好者的线上交流活动一直没有中断。此前的四届国际武术文化节活动累计吸引100多个国家及地区的上万人次参与，成为新加坡的文化体育赛事品牌。活动得到了新加坡教育部、新加坡文化社区体育部、中国驻新加坡大使馆、新加坡中国文化中心以及缅甸、马来西亚、印尼、文莱等东南亚国家武术协会和武术团体的大力支持。我们的活动不但在新加坡产生了广泛的社会影响，还在世界武术同仁和东南亚青少年等群体中引发关注。

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为此，中国既坚持实施了十四个“五年规划”的整体计划，又持续制定实施了四个“国家人权行动计划”的专门计划，既设定阶段性的人权发展目标，又将这些人权保障指标落实到经济社会发展的具体事务中，通过政治、经济、社会、文化、环境事业的全面发展来促进人民政治权利、经济权利、社会权利、文化权利、环境权利的充分实现。法治和计划的“双轮驱动”使科学社会主义在21世纪焕发蓬勃生机，展示出其丰富和发展人类文明的新力量。(完)

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