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2016年起，我国在部分地区探索实行耕地轮作休耕制度试点。2018年2月，原农业部举行耕地轮作休耕制度试点有关情况新闻发布会，种植业管理司负责人在会上介绍：“轮作主要是实行玉米大豆轮作，发挥大豆根瘤固氮、养地培肥作用，实现种地养地结合、农业可持续发展。休耕就是减少耕地水资源利用，使耕地得到休养生息，同时加以治理，确保急用之时耕地用得上、粮食产得出。”

其实，竞争也可以是良性的，孩子可以从自然的竞争中得到很多启发、学到很多东西，这是一种游戏式的、有趣的竞争。远离恶性竞争的关键在于，要让孩子树立一种正确的价值观，那就是“与昨天的自己竞争，而非与今天的同辈竞争”，核心在于做更好的自己，不断超越自己。这其实是很有趣的，因为如果人没有进步，也会感到无聊和无意义。

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汉斯：我认为，幸福是一种正向的状态，包括个人的高满意度、意义感、目的感。说得简单一点，就是自我感觉很棒。而有意义的人生，就在于能用很乐观的视角去看待幸福。对一个人而言，如果他感觉当前的生活有价值，并且看待事物是正向的、积极的，他就会感到人生有意义，也就自然而然会感到幸福。所以，如果让我给幸福下个定义，那就是个人对当下感觉有意义、对未来感到有希望。我只是给“幸福”下了个宽泛的定义，但在某种程度上这也同样适用于幸福教育。

兔子故事也激发了人们的想象力量。玛杰丽·威廉斯·比安科创作的《绒毛兔》讲述了一只绒布小兔梦想变成真兔子的故事。小男孩收到的圣诞礼物是一只绒布兔子，而这只绒布兔子从富有智慧的旧玩具那里得知，如果小孩儿特别爱自己，玩具兔子就能变成真兔子。因为小男孩一直和绒布兔子一起玩耍，随着时间的推移，绒布兔子的衣服变脏了，里面的填充材料也露了出来，但绒布兔子毫不在意。后来，小男孩儿感染了猩红热，医生要求把绒布小兔和其他受到病菌感染的玩具一起烧掉。绒布小兔躺在垃圾堆上瑟瑟发抖，流下了一滴真正的眼泪，神奇的是，在眼泪洒落的地方长出一朵花，花中的仙子把绒布小兔变成了一只真正的兔子。作者比安科反对给为年轻人创作的作品做出清晰的界定，更倾向于用面向各个年龄段的“想象性文学”这一更宽泛的概念来指代它们，因此在比安科看来，《绒布小兔》不仅是一本儿童读物，还通过现实与虚幻的交织，激发不同年龄段的读者共同展开想象和思考。正如《绒毛兔》的副标题为“玩具如何获得生命(How Toys Become Real)”，书中的哲学思想反映了比安科对于现实与想象之关系的持久兴趣。事实上，儿童的思想比人们想象得更有逻辑，他们与成人的差异并不影响他们的判断。孩子们清晰地认识到自己心爱玩具的生命是想象的，但是想象力使事物变得真实。作者希望借助小说给予想象力一份保留地，无疑也在证明，所有的幻想文学都代表了童年的延续和对童年已逝的怀念。

我是安徽人。9岁时，因为父母常年在外务工，我被送到全日制武术学校读书，师从中国武术名家徐淑贞。2年后，我经过层层选拔，进入安徽省合肥市武术队，接受系统训练，正式成为一名职业武术运动员。那几年，对我而言，比赛和拿奖就是生活的全部。2000年，我凭借所获奖项和优异成绩，顺利考入沈阳体育学院，主修民族传统体育和教育学。大学毕业后，我到安徽一所高校任教。

曲青山强调，《中国共产党的一百年》是迄今为止公开出版的权威党史著作中历史时间跨度最长、内容最为系统完整的正史著作。它全面记述中国共产党100年来走过的壮阔历程、开辟的伟大道路、建立的伟大功业，充分反映了中国共产党和中国人民经过百年奋斗书写的中华民族几千年历史上最恢宏的史诗；真实记录中国共产党百年来构筑中国共产党人精神谱系的历史进程，生动展现中国共产党百年奋斗所蕴含的红色基因，深刻揭示了百年大党风华正茂的精神密码；系统提炼中国共产党在进取中突破、于挫折中奋起、从总结中提高，由此积累的宝贵历史经验，全面揭示了中国共产党过去为什么能够成功、未来怎样才能继续成功的密码。

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