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兔子的故事同样引导读者对人与动物关系再审视。儿童文学经常以动物形象为主角,究其原因,是因为人们认为动物与儿童更为接近或亲近,可以借助动物故事来传递教育理念,从而激发人们思考人与真实动物的关系以及人类世界存在的问题。事实上,借助动物形象来呈现道德教诲等更容易被儿童读者所接受。《彼得兔的故事》中的道德教育意义十分明晰,非法侵入和盗窃都被禁止,无论是兔子还是孩子。同样,乔治·奥威尔的《动物庄园》(1945)等小说或汉·克里斯蒂安·安徒生的《丑小鸭》(1843)等自传体故事中的动物也发挥着道德教育功能。由此可见,这些以动物为主角的故事肩负着帮助儿童完成社会化过程的重要使命。几乎所有人都认为儿童和动物之间有一种特殊的亲近感,而这种亲近感在成年后就会消失。儿童文学利用了这种联系。儿童成长的必然历程就是认识到人类和动物之间的界限,看清楚人类处于支配地位的现实。

吴炜伦:好莱坞比较多的模式是编剧自己写出剧本,再卖给电影公司或找导演将剧本拍出来。但这在香港比较少见,编剧在香港是服务型行业,通常导演要拍一部戏,可能有一个概念但未必有完整故事,就会找编剧帮忙慢慢构建故事和角色。我在大约20年的编剧经验中,大部分都是这样的做法,所以我会觉得香港的编剧是辅助导演去讲故事,或者说是强化故事。而当导演就很不同,处于比较主导的位置,我觉得比过往做编剧时候有更大的自由度,因为最终决定权在我自己,这是最大的分别。

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任何电影取得这么高票房,都是要讲天时地利人和。经历了几年疫情,可能很多人无论身体还是精神都感到压抑,而刚好这段时间防疫措施更为放宽,很多观众看完这部戏都说好像舒了一口气。我当然希望内地票房超越我参与编剧的《寒战2》,但那毕竟不是我执导。这是我当导演的第一部戏,很想有好票房,但万丈高楼从地起,我觉得是要慢慢来。最重要的是,希望票房达到某个数字,让老板给我开下一部戏的时候,多给些预算。

“敦煌遗书”专题位于国家典籍博物馆第七展厅,由“世界的敦煌”及“敦煌的世界”两部分组成。展览第一部分讲述敦煌遗书的发现与流散经历,回顾敦煌遗书在全世界的保护、整理与研究概况。第二部分则重点展现敦煌遗书在魏晋南北朝时期、隋唐时期、吐蕃统治时期、归义军时期的内容,简要介绍了敦煌遗书在佛教、道教、摩尼教以及所涉及的四部典籍、社会文书、民间信仰等方面的表现。此外,本次展览特别整理了敦煌遗书的装帧形式,中国纸质古籍的大部分装帧形式都能在敦煌遗书中找到样本或雏形,观众可以在这里一览卷轴装、梵夹装、经折装、缝缀装等不同装帧形式。

“来我们医院的病人,往往不仅仅是看一个门诊、配个药那么简单,大部分病人都需要做一些影像学的检查,如果能让他们在家里完成预约,就可以避免来院预约等候的麻烦。”2月17日,上海市胸科医院门诊办公室主任彭红在接受澎湃新闻(www.thepaper.cn)记者采访时表示,其实早在2022年10月开始,该院就通过优化升级互联网医院服务,基于临床患者的诊疗需求,正式推出“云诊间”。

要坚持自我革命,就必须坚持全面从严治党的正确方向;要坚持全面从严治党的正确方向,就必须以习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于党的自我革命的战略思想为指导。习近平总书记关于党的自我革命战略思想十分丰富、十分深刻、十分全面。在十九届中央纪委六次全会上,习近平总书记提出了“九个坚持”的规律性认识和“六个必须”的原则性要求,在十九届中央政治局第四十次集体学习时总结了反腐败斗争的六条经验,并在二十届中央纪委二次全会上进一步提出了“构建全面从严治党体系”等全局性、开创性要求,这就全面归纳了党的自我革命的一系列基本问题。习近平总书记关于党的自我革命战略思想的基本精神科学系统、基本内容博大精深、基本态度鲜明坚定、基本要求明确到位,深刻回答了以伟大自我革命引领伟大社会革命的问题,既为伟大社会革命明确了有力牵引,又对伟大自我革命赋予了崇高使命,为解决大党独有难题提供了根本遵循。

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